明太祖戡定乱世，鉴于元朝纲纪不振，建国之初自然也是重典治国。手段极其严厉，特别是到了晚年，可能为后世子孙计，就更为残酷。功臣耆老们稍有过错，就遭诛戮。当初，跟太祖一起征战的功臣们只剩下耿炳文与郭英。其实太祖并不是一个嗜杀的人，年轻时的困苦经历使他很同情普通百姓，仇恨骄横贪酷的官吏。而开国功臣们大多武将出身，天下太平以后不免经常干一些越轨不法的事情。不拿这些人开刀，朝廷的法令自然是无法执行。所以，太祖杀了那么多人，并没见许多人鸣不平、或者替他们叫冤。与对待功臣相比，太祖对待百姓就显然要抚恤的多。只要听到哪里发生了灾难，立马就减免税赋、开仓救济。因为怕官吏向朝廷上报灾情会延误救灾，特别下旨要求先赈灾，后报告。不过，太祖诛杀功臣，重用藩王也给建文帝留下了祸患。

　　建文继位，政策由太祖的“猛”转变为“宽”，颇得民心。削藩虽说有些急，但如果战术得当，燕王再厉害也是名不正言不顺，输得面很大。可建文就是妇人之仁，大军出发之前，还在跟统帅交待“勿使朕背杀叔之名”，这就显得有些妇人之仁。到了李景隆兵变，怀两端之心，当迅速诛杀以正典刑，但是建文又一次没有原则的手软。最终是导致更多的将领临阵投降，兵败逊国。

　　可见，真正的仁是要从大局考虑，为天下苍生计。像建文这种不顾原则的妇人之仁，最终是连自己也赔了进去。唉，普通人大概都是逃脱不了一时的妇人之仁，即便我自己，也是常常心软。凡人也难呐。